1.La verginità di Maria è una verità rivelata dalla Sacra Scrittura. Da che cosa appare che è una verità rivelata?

-Mt 1,18 ss

-Lc 1,26 ss.

 

2.La verginità di Maria è una verità insegnata dai padri della Chiesa.Quando parliamo di Padri della Chiesa facciamo riferimento a coloro i quali nei primi otto secoli della vita della Chiesa ,si sono particolarmente distinti per la loro santità e ortodossia.Tra i padri ricordiamo Ignazio di Antiochia,autore di alcune celeberrime lettere da lui scritte ad alcune Chiese Cristiane,lungo il viaggio che dal Medio Oriente lo ha portato in catene a Roma,in vista del martirio.Ignazio nella lettera agli smiruesi dice così:Gesù è nato veramente da una vergine.

Nella lettera ai Cristiani Tralli,scrive:tappatevi le orecchie,qualcuno parla di Gesù Cristo senza professare che è discendente di Davide e nato dalla vergine Maria.

Poi c’è un brano della lettera ai Cristiani di Efeso:al principe di questo mondo rimase nascosta la verginità di Maria e anche il suo parto e così pure la morte del Signore;sono questi i tre misteri strepitosi che si compirono nel silenzio di Dio.

Alle testimonianze di Ignazio ne possiamo aggiungere altre.

Ignazio vive tra il I e l’inizio del II secolo,quindi è contemporaneo degli apostoli ed è probabilmente il padre più antico che noi abbiamo.

Quindi queste testimonianze hanno un valore particolare sia per il contenuto ma anche per l’antichità.

 

3.La verginità di Maria è una verità confessata, proclamata dalla Chiesa,attraverso simboli,attraverso definizioni conciliari ,documenti del magistero.

 

-Per i simboli basta citare il simbolo Niceno-costantipolitano;è il simbolo che attinge letteralmente alla definizione conciliare del concilio di Costantinopoli I

del 381 che troviamo in un’ espressione che noi diciamo ogni domenica:

“per opera dello Spirito Santo si è incarnato nel seno della vergine Maria e si è fatto uomo.”

 

-   Delle definizioni conciliari è necessario ricordare in modo particolare quella del Concilio di Calcedonia del 451.

“generato dal Padre prima dei secoli secondo la divinità,ma nato in questi ultimi giorni per noi e per la nostra salvezza da Maria la vergine madre di Dio secondo l’umanità.”

 

-Degli interventi del magistero citiamo la costituzione di Paolo IV del 1556.

Questa costituzione è importante perché è proprio questa che fa la distinzione tra verginità prima,durante e dopo il parto.

          

LA VERGINITA’  PRIMA DEL PARTO

 

In che cosa consiste la verginità prima del parto?

Maria concepisce Gesù per opera dello Spirito Santo,a dirlo con estrema chiarezza è il Vangelo di Mt 1,18ss e Lc 1,26ss.

Questa grande verità di fede è stata oggetto di contestazione da parte di qualche esegeta e da parte di qualche teologo.

Secondo loro Mt e Lc nel dire le cose  che hanno detto si sono lasciati influenzare sia dalla mitologia pagana sia da profezie vetero-testamentarie.

Per questi miti pagani dei si sarebbero uniti a donne per dare vita a semidei.

Lasciandosi influenzare da questo Mt e Lc avrebbero raccontato del concepimento di Gesù da parte di Maria i maniera verginale.

 

Ecco la logica:

Spirito Santo-Maria-Gesù

Dei-Donne-Semidio

La divinità si unisce alla donna nasce un semidio,il caso di Gesù è completamente diverso.

Gesù non è Dio in forza del suo concepimento verginale nel grembo di Maria, perché egli è il Figlio di Dio che incarnandosi si fa uomo.

Il concepimento verginale non è il fondamento della divinità di Gesù.

Per cui non c’è stata influenza alcuna da parte di miti pagani nel racconto del concepimento verginale da parte di Maria.

La seconda obiezione:Mt e Lc avrebbero attinto a testi dell’Antico Testamento per raccontare il concepimento verginale da parte di Maria.

Mt riprende il testo di Isaia “la vergine concepirà e partorirà un figlio sarà chiamato Emmanuele.”

Nel testo originale c’è Almà,vuol dire alla lettera :giovane donna in grado di maritarsi,quindi che sia vergine o che non sia vergine non ha importanza alcuna.

La conferma l’avremo da un testo della Sacra Scrittura in cui viene utilizzato il termine Almà  ma della quale sappiamo con estrema certezza che vergine non è.

Quanto al testo è stato tradotto in greco dai 70 esperti:il termine Almà è stato costituito con parthenor,che vuol dire vergine.

Comunque Mt parte dalla fede della civiltà cristiana secondo la quale Maria è vergine e trova in Isaia un riferimento.

Quindi non è Isaia che influenza Mt ma è la Chiesa che professa la verginità di Maria.

Il percorso è al contrario.

Ci poniamo una domanda ancora : ma al tempo di Gesù la verginità ora ritenuta un valore ampiamente condiviso? O era condiviso e praticato da piccole cerchie?

Al tempo di Gesù la donna tende a sposarsi anche per motivi religiosi,in vista del Messia,quindi la verginità non era un valore ampiamente condiviso ma era vissuto in alcuni ambiente come gi Essuri,in esso c’erano sposati e vergini.

 

VERGINITA’ NEL PARTO

  

Maria è vergine durante il parto. Questa espressione veniva spiegata fino a qualche tempo fa,dando una motivazione,di tipo psicologico,secondo la quale Maria durante il parto non avrebbe sofferto dolore alcuno. In Maria non sarebbe avvenuto ciò che avviene alle donne quando danno alla luce un bamino.

Da alcuni anni questa parte della Chiesa,la teologia,ha abbandonato questa spiegazione di tipo psicologico,la spiegazione rimane nella fede,è un mistero,resta un mistero che non può essere spiegato in chiave medica.

Da credenti affermiamo il fatto senza spiegarlo.

E’ preferibile comunque pensare ad una Maria che soffre dando alla luce Gesù,piuttosto che ad una Maria dove Gesù passa senza che Lei se ne accorga,senza travaglio,senza dolore.

Sarebbe una mamma per certi aspetti deprivata di quegli elementi che sono propri del processo naturale e che non sono necessariamente legate al peccato.

 

VERGINITA’ DOPO IL PARTO

 

Verginità dopo il parto vuol dire che Maria al di là di Gesù non ha avuto altri figli.

Ma se questo fosse vero come spiegare le espressioni più ricorrenti nei Vangeli che fanno riferimento ai fratelli e sorelle di Gesù?

A questa domanda possiamo dare alcune spiegazioni:

 

1. Innanzitutto l’ebraico o aramaico è una lingua povera di vocaboli e quindi con un solo termine si vogliono dire più cose.

Nel caso specifico il termine usato nel Vangelo vuol poter dire: fratello,sorella,fratellastro,cugino ,familiare,parente più o meno lontano,e anche compagno.

 

2. Facendo riferimento ai cosiddetti fratelli di Gesù si parla anche di una mamma il cui nome è Maria,ma che non è Maria di Nazaret ,eppure questi sono detti fratelli di Gesù.

Da questo possiamo inferire che quel termine utilizzato non indica fratello ma parente,cugino.

 

3. Gesù è sul Calvario,muore in croce,prima di morire consegna sua madre a Giovanni,il discepolo che lui amava. Se Gesù avesse avuto fratelli e sorelle l’avrebbe consegnata a loro non a Giovanni!

 

4. Gesù è Figlio primogenito,come possiamo parlare di verginità perpetua se Gesù è detto Figlio primogenito? Questo termine implicherebbe altre figure di fratelli e sorelle.

Nella Sacra Scrittura il termine primogenito sta ad indicare colui che nasce per primo a prescindere dal fatto che dopo siano nati altri,l’erede,colui il quale ha diritto ai beni.

Quindi l’unigenito è il primogenito. Questo è confermato da una scoperta archeologica.

In Egitto è stata trovata una pietra tombale,risalente al tempo di Augusto,quindi al tempo di Gesù;questa pietra riporta questa espressione:

“qui giace…morta dopo aver dato alla luce il suo primogenito”.

Se la donna è morta non ha potuto dare alla luce altri figli,quindi è una conferma del significato primogenito.

 

5. La spiegazione principale che possiamo e dobbiamo portare è che la verginità perpetua di Maria è stata sempre professata,confessata dalla Chiesa.

Quando la Chiesa nell’universalità dei suoi membri confessa una verità di fede gode dell’infallibilità.